FASES LUNARES

Rituales lunares deacuerdo a  cada fase de la Luna

Luna Nueva: Rituales de TransformaciónEs la Luna de la muerte y de la resurrección, de la transformación espiritual, del karma y las vidas pasadas. Para invocar protección y destruir males en general. Máxima energía para actuar hacia adentro. Tiempo de introspección y despertares.En esta fase lunar no es recomendable hacer ningún tipo de hechizo en esta luna, es más propicio realizarlos una vez declarada la luna nueva en adelante.Esta luna es buena para alejar todo lo negativo, para realizar limpias, rompe hechizos, rituales para sacar sal o mala suerte, empezar baño de descarga, para limpiar nuestros amuletos.

Cuarto Creciente – Rituales de InvocaciónLuna Creciente: cuando la luna reinicia su camino para volverse luna llena otra vez.Es la Luna de los procesos de crecimiento, para sembrar en todos los sentidos y aspectos, iniciar nuevos proyectos, incrementar el deseo sexual, invocar las cosas que queremos, para sanar. Tiempo de inicios y desarrollos.Luna Creciente: Momento apropiado para realizar los rituales de curaciones,  magia positiva y hechizos que aumentan el amor, la buena suerte y el crecimiento de cualquier tipo, esta luna es perfecta para todas las mejoras.

Luna Llena – Rituales de CelebraciónEs la Luna de la expansión y la plenitud. Para invocar las cosas positivas: la prosperidad, la abundancia, el amor, la fertilidad, la creatividad. Es la luna para celebrar con la máxima energía para actuar hacia afuera. Tiempo de plenitud, de madurez y culminación.Luna Llena cuando está redonda y completa en el cielo; apropiada para realizar las invocaciones de la Diosa Lunar, rituales de la fertilidad, amor, para consolidar pareja, las transformaciones, las conjuraciones de espíritus y los hechizos; en esta fase lunar aumentan las habilidades psíquicas y los sueños profético, también es buena para cargar amuletos de energía.

Cuarto Menguante – Rituales de eliminaciónEs la Luna para expulsar y destruir vicios, malos pensamientos y actitudes negativas. Para deshacernos de lo que ya no nos sirve, de lo que no es útil ni necesario en nuestras vidas, para desechar. Es propicia para destruir hechizos, maldiciones, malos deseos.Buena para hechizos de magia destructiva y hechizos que eliminan las maldiciones, los hechizos y malos deseos, para terminar malas relaciones, invertir hechizos amorosos, romper con los malos hábitos y adicciones, desbaratar influencias negativas; esta fase lunar es excelente para limpias personales y despojos; el día  sábado es ideal para realizar estos rituales.

ODDUA

QUIEN ES ODDUA

Oddua  u Oduduwa (Odduduwa) es un Orisha y rige en los secretos de los Egun e Ikú. Su representación material alude a la formación del mundo, del cual forman parte el reino animal, el vegetal y el mineral. Vive en las tinieblas profundas de la noche. Tiene un solo ojo fosforescente. Es una masa spiritual de enorme poder que no tiene forma ni figura. Se vale de los espíritus para manifestarse. En relación al ser humano fue el primer Obá que hizo Itá en la tierra. Está especialmente relacionado a Orunmila, Obatalá Obalofun y a Oshún.

Fue el primer Oní (rey) y fundador de Ife, de donde nació la vida según la teología Yoruba, su nombre proviene del Yoruba Odùdúwá (Señor del otro mundo o de nuestro destino).

Oduduwa representa los misterios y secretos de la muerte, creó el mundo junto con Obbatala, con quien siempre anda junto al igual que con Orunmila. Se recibe de manos de Babalawos, es una entidad que no debe ser dada por sacerdotes menores.

Quienes tienen asentado Oddua no deben discutir ni elevar la voz delante de él, así como no realizar más de dos cosas a la vez. A sus hijos se les hace Obbatalá. Se saluda ¡Aremú Oduduwá, Jekuá!

Oduduwa es una figura con un alto  grado de contradicción en la creencia Yoruba, existen dos visiones una como personaje histórico fundador de la nación Yoruba y otra con la visión de Deidad. Para esta última en Ile Ife se sostiene que Oduduwa  fue el creador  de la tierra y sus habitantes, luego del fracaso de   Obatala que no logro  cumplir  con el mandato de Olódùmarè, según escriben, por haberse  “embriagado  “. Mientras que la otra tradición,  no compartida por los habitantes de Ife, plantea que muchos después que Ife ya había sido creado y poblado, un grupo de viajeros guiados por un guerrero, que mas tarde se conoció como Oduduwa llegaron a Ife, conquistaron a los habitantes originales llegando a establecerse allí. Oduduwa procreo muchos hijos que posteriormente se convirtieron en los progenitores de las diferentes clases que hoy constituyen el pueblo Yoruba.

Oduduwa es una de las más importantes deidades yoruba. Ella es la jefa hembra Orisa, así como Obatalá es el jefe macho Orisa.

Ella está considerada como la progenitora de la raza yoruba. Por lo tanto, los llorabas generalmente se titulan ellos mismos como “Omo Oduduwa” (“Descendientes de Oduduwa”). Todo yoruba que ha prestado algún servicio distinguido a su país o ha demostrado en un grado destacado algún atributo humano excelente, es generalmente presentado con este título como un cumplido.

Oduduwa es símbolo de Paz, tranquilidad y armonía representa las vibraciones de altas del espíritu, es una deidad de irradiación fundamentalmente,  por eso sus iconos y símbolos se colocan en el santuario  o en un lugar elevado de la casa, de ser posible solo sin la compañía de otras deidades. Para protegerlo de la vista curiosa de las personas se rodea con una cortina de mariwo, hojas de palma. Cuando Oduduwa está dentro de la casa , sus moradores  y habitantes deben evitar las discusiones , escándalos, ofensas y procurar hablar con voz moderada. Esta Deidad se recibe atravez de los sacerdotes de Ifa y se manifiesta en Itan por medio de Orunmila usando para tal fin una mano de Ifa u Owofacan. Su secreto lo constituye una masa de espiritual de enormes poderes que se encuentra dentro de un cofre de barro y cemento forrado en caracoles, se la ofrecen todo tipo de comidas y sacrificios de animales , al recibir esta deidad las personas deben abstenerse de comer carnero.

Herramientas de Oddua

Su receptáculo consta de un cofre de plata, que lleva un candado, en ese cofre que casi nunca se abre se guarda el secreto que se montó en la ceremonia de entrega, se envuelve en algodón preferentemente del que da la Ceiba (palo borracho) y se coloca en una capilla bien alto, por que el vive en la cima de un loma (Oke) y no puede recibir la luz del sol.

Sus atributos son la herramienta de Yemú o Yembó con el bastón, un ataúd de cedro, un esqueleto de plata que representa a quienes murieron y pasaron al mundo de la verdad, 8 poayés, 8 adanes o manillas, 8 escudos triangulares, un escudo triangular con un ojo grande en el centro, una escalera, un juego de herramientas de Obbatalá, un majá (serpiente), un hombre y una mujer (muñecos), 8 piedras chinas blancas, una esfera de marfil, una de nácar, 2 manos de caracoles (la mano de caracoles es de 18 ), 8 dados usados. Su collar es de 16 cuentas blancas por cada 8 rojas, otro tipo es de 8 secciones de cuentas blancas separadas por 2 cuentas de nácar que llevan en el medio una de coral.

Ofrendas a Oddua

Come junto con Obbatalá y se le inmolan chiva blanca, gallina, codorniz, guinea y palomas. Se recibe con Oduduwá un Osun del tamaño de la persona rematado por una paloma con las alas extendidas, también se entrega con él a Borumú y Boronsiá, que son sus guardianes. Lleva los mismos Ewe que Obbatalá y luego de tres toques de Obbatalá se le dedica un toque.

Características generales de los Omo Oddua

Personas de voluntad férrea, algo terca en sus apreciaciones, artista o dedicada a las letras, de gran capacidad intelectual, son reservados, tranquilos y no se arrepienten de sus decisiones.

SICRETIZACIÒN

Oddua suele sincretizar con el nombre de Jesús y con el Santísimo Sacramento, La Afinidad entre Oddua y Jesucristo parece descansar en que ambos fueron enviados por la Divinidad para Ayudar al Hombre y Establecer Determinado Orden sobre la Tierra.

Como se sabe, el Santísimo Sacramento se refiere a la Eucaristía, Ceremonia que forma parte de la Misa Católica y donde al Consagrarse, el Pan y el Vino se convierten en la Carne y Sangre de Jesucristo.

La identificación entre Oddua y Jesús es lo que ha dado pié a la Sincretización del Orisha con el Santísimo Sacramento.

 

 

 

 

 

21 DIVISIONES

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ORACIÓN DE LAS 21 DIVISIONES

 PARA PROTECCIÓN, ÉXITO, FORTUNA Y PROSPERIDAD                                                                            

Yo invoco la excelsa influencia

de las poderosas 21 Divisiones

para obtener éxito, fortuna y prosperidad,

en todos los asuntos de mi vida,

y para allanar todos los obstáculos,

problemas y dificultades

que haya o encuentre en mi camino.

Invoco la ayuda del Espíritu Santo

para que las estrellas alumbren

y guíen mi  sendero

y me espanten la mala sombra

que pueda seguirme.

Invoco a Dios de las alturas

para que mi casa prospere,

aumente mis negocios

y mi persona reciba

un mensaje de buena suerte

enviado por la Divina Providencia.

Oh! Gran Poder de Dios,

imploro tu poderosa ayuda

para que me apartes del peligro

en el momento preciso

y para que mi camino se vea iluminado

por el faro de la fortuna.

Yo recibiré las infinitas bendiciones del cielo,

creo en Dios Padre Todopoderoso.

Amén

AL ÁNIMA SOLA

PLEGARIA AL ÁNIMA SOLA PARA RECOBRAR LO AUSENTE O PERDIDO

"Oye mortal, el sollozo de un alma aprisionada,

sola, triste, abandonada en este oscuro aposento."

Ánima mía, Ánima de paz y de guerra,

Ánima de mar y de tierra,

Ánima Bendita Sedienta de expiación

deseo que todo lo que tenga ausente o perdido

se me entregue o aparezca:

(PEDIR CON FE Y DEVOCIÓN LO QUE SE QUIERE RECUPERAR)

¡Oh Ánima, Bendita Ánima Sola!,

la más sola y desamparada del purgatorio!

Yo  te acompaño en tu dolor

compadeciéndote al verte  gemir y padecer

en el abandono de esa dura y estrecha cárcel,

y deseo aliviar tu  aflicción;

ofrendándote todas aquellas obras meritorias,

que he pasado, paso y he de pasar en esta vida

para que pagues tus culpas a Dios,

y alcances su gracia.

Esperando me hagas el gran beneficio

de pedirle que dé a mi entendimiento la luz necesaria

para que yo cumpla su Santa Ley,

amándole sobre todas las cosas

como a mi único y sumo bien,

a mi prójimo como a mí  mismo,

pues así mereceré

de su Divina Majestad y misericordia infinita,

mi salvación.

Amén.

Rezar 5 Padrenuestros, 5 Avemarías y 5 Glorias.

 Encender una vela roja.

PALO DE OBATALÁ

ALBAHACA LA HIERBA DE OBATALÁ

Para baños lustrales. Para buena suerte y para despojar y santiguar de malas influencias. Se utiliza contra el mal de ojo. Quemado con incienso aleja los malos espíritus. Se emplea machacado, en emplastos para las inflamaciones y en cocimientos para el estómago. La infusión de sus hojas y flores, calma el dolor de cabeza. El uso más común es como aromática, con alcohol para fricciones y baños estimulantes. Posee propiedades antidiarreico, carmitivas y antihipocondríacas. La infusión de las hojas se emplea como remedio para la gonorrea y la diarrea crónica. Es antiespásmodico. Para curar una dolencia que se sospecha producida por el “mal de ojo”, Se toman tres gajos de “albahaca”, un vaso de agua, una vela y la oración de San Luis Beltrán. Si el enfermo, es por lo general un niño y no está demasiado débil y puede incorporarse, el santiaguador le hace sostener la vela y el vaso. Es necesario también un crucifijo, que se introduce en el vaso con la albahaca. Al comenzar a recitar la oración, el que santigua toma en una mano un gajo, y en la otra el crucifijo. Si no sabe de memoria la oración, la leerá empuñando juntos la albahaca y el crucifijo. A la par que recita de memoria o lee la oración va haciendo cruces con la albahaca sobre el paciente, primero en la frente, en el pecho, en el vientre, en las rodillas, y en los pies. Al terminar reza tres “Padrenuestros”, tres “ Avemarías” y tres “Credos”. La vela se deja encendida hasta que se consuma. En rigor deben ser tres personas y en horas distintas. Las personas se santiguan los viernes que es el día indicado, aunque en todo momento es beneficioso santiguarse, “porque quita la salación”. Tres baños de albahaca de todas las especies, con azucenas y rosas blancas, bastarán para saturarse de sus grandes virtudes y atraer las buenas influencias. Una limpieza excelente para atraer la buena suerte a una casa, se realiza de la forma siguiente: Las albahacas se tienen durante siete días en un lugar apartado y donde nadie ponga el pie, y al mismo tiempo durante cinco días consecutivos se tendrá en la cabecera de la cama, lo más cerca posible de la almohada, una yema de huevo con miel de abeja, que se arrojará después en un herbazal alto y tupido. Se cocinan sin condimento siete pelotas de maíz y se abandonan en siete esquinas, calculando el que practica que su casa quede situada en el centro de esas siete calles. En los templos “kimbisa”, cuando un iniciado cae en trance y ya se sabe el “Padre que palo(espíritu) va a posesionarse de aquél, se le rocía el cuerpo con agua que tenga todo tipo de albahaca, flores blancas y azucenas con la "chamba", aguardiente del ritual, junto a la ganga o caldero. Ya en posesión del nuevo médium inmediatamente se le lavan los ojos con “manba” (agua preparada con albahaca, grama vino seco y otros ingredientes). Para que vean “las cosas del otro mundo”. Para esos casos de matrimonio demorados, en que el galán da largas a la novia, etc. Se prepara con albahaca una esencia muy efectiva para tales circunstancias. Jugo de albahaca, heno tostado, agua bendita y agua de azahar, agua de la tinaja de Oshún, vino seco o aguardiente de Islas.

CONTRA HECHICERÍAS

PARA PROTEGER CONTRA TODA HECHICERÍA

Sello y protejo, con el Poder de la Sangre de Jesucristo el Señor, esta casa con todo lo que es, con todo lo que tiene. 
Sello y protejo la puerta principal, de tal manera que todos los que entren o salgan, se experimenten profundamente protegidos, por la Preciosísima Sangre de Jesucristo, el Señor. 
Sello y protejo: todas las paredes, el techo, todos los rincones, cada una de las columnas y a través de ellas. 
Sello y protejo, los 4 puntos cardinales de esta casa. 
Sello y protejo el suelo, el subsuelo, y debajo del subsuelo. 

Sello y protejo, con el Poder de la Sangre de Jesucristo, el Señor, todos los cimientos a partir de los cuales se levantó esta casa. 
Sello y protejo, con el Poder de la Sangre de Jesucristo, el Señor, todo el material con que se construyó: ladrillos, cemento, varillas, y block. 
Sello y protejo, con el Poder de la Sangre de Jesucristo, el Señor, todas las instalaciones de luz, tuberías de gas, agua, y toda la cañería. 
Incluso, sello y protejo, con la Sangre de Jesucristo, el Señor, la pintura con la que está revestida. 
Sello y protejo todas las puertas de todos los cuartos, al igual que todas las ventanas. 

Sello todas las áreas de esta casa, los dormitorios; sello la sala, la cocina, el comedor, los baños. 
Sello y protejo, con el Poder de la Sangre de Jesucristo el Señor, cada objeto contenido, cada mueble, cama, adorno. Todo, absolutamente todo lo contenido en esta casa. 
Pido a Jesús, que toda ella sea bañada con su Preciosísima Sangre, de tal manera que nada ni nadie pueda provocarnos ningún daño. 

Sello y protejo todos los límites de esta casa, de tal manera que nada, absolutamente de lo que la rodea, pueda provocarnos algún daño, ni a mí, ni a los míos, ni a cualquiera de mis parientes, amigos o visitantes. Amén. Amén. Amén. 

YEMAYA VIRGEN DE LA REGLA

YEMAYÁ

YEMAYÁ. ‐ Es la orisha de la maternidad, madre del mundo, por que el mar en su extensión abarca la casi totalidad del mundo, ella es la guardadora de todas las riquezas, cuando busquemos a Yemaya tenemos que buscarla, en el mar, el la cresta de las olas, contra la costa y roca, que es don de se le ofrece los sacrificios y addimús, cuando Yemaya se enfurece, su forma destructiva es en forma de olas, puede ser terrible, es mas temible y de mayor jerarquía que Oyá, que es la dueña del cementerio, de la centella, y del vendaval, concubina de chango, fue madre de Chango, si no es la madre carnal, lo adora como una madre. Yemaya parió a los 16 orichas, es la dueña de las aguas, fuente fundamental de la vida, sus colores son el azul y el blanco, su numero es el 7, su día es el sábado, y 7 son los caminos de yemaya, se sincritiza con la virgen de Regla.

1. CAMINOS DE YEMAYA

AWOYÓ. ‐ Es la mayor de todas las Yemayas, la de los vestidos mas ricos, la que se ciñe, siete faldas para guerrear y defender a sus hijos, cuando sale de paseo, se le ponen los adornos de olokun y se corona con el arco iris, Ochumare.

AKUANA. ‐ Es la de dos aguas. Yemaya en la confluencia del rió, allí se encuentra con su hermana Ochún, vive en agua dulce, es bailadora, alegre, pero poco recta, no hace maleficios, prepara remedios para los enfermos, y amarra a los abikús.

OKUTE Ó OKUTÍ. ‐ Es la del azul pálido, esta en los arrecifes de la costa, portera de Olokun, lo mismo se encuentra en el mar, en el rió, en la laguna, que en el monte, Yemaya es, en este camino, mujer del dios de la guerra y de los hierros, come en compañía de Ogún, y lo mismo los acepta en el mar que en la manigua, cuando guerrea, lleva colgado de la cintura un cuchillo y las demás herramientas de oggún.

Esta Yemaya trabaja mucho, en una amazona temible, el ratón le pertenece, con él le envía mensajes a su omó ó suele trasformarse en ratón para visitarlos, y le teme al perro. Es de genio violento, muy severa y rencorosa, vive internada en el monte virgen o en parajes desolados, es hechicera, experta en preparar afoché, le gusta bailar con un majá enroscado en los brazos. Ésta detesta el pato y le encanta el carnero. Son suyos los corales y las madre perlas, se dice que en este camino es la mujer de Oggún Alagbedé.

ACHABÁ Ó AYABÁ. ‐ La que lleva en el tobillo una cadena de plata, su mirada es irresistible, su aire altanero, peligrosísima, es sabia y voluntariosa. Fue mujer de Orula y su palabra la acata siempre Ifá, a pesar de lo ocurrido entre ellos, historia que contaremos mas adelante, para escuchar a sus fieles suele volverse de espaldas. Sus amarres no se desatan nunca, unos dicen que es la secretaria de Olofin, otros la consideran la mayor de las santas, por que le dio vida a las criaturas, que nacen y mueren como la luna, cuando uno de nosotros se nos cumple el tiempo en es te plano, es a Yemaya a quien manda a Olofin a que nos haga una cruz con cascarilla en la frente.

KONLÁ. ‐ Es la de la espuma, ésta en la resaca enredada en una manta de limo. Naviera, vive en las

hélices de los barcos.

ASESÚ.‐ Mensajera de Olokun, la de agua turbia, sucia, muy seria, va al caño a las letrinas y las cloacas, come pato y ganso. Recibe las ofrendas en compañía de los muertos, es muy lenta en complacer a sus fieles, cuando se le pide algo, olvídese de lo que le pidió, se pone a contar meticulosamente las plumas del pato que se le sacrifico y si se equivoca en la cuenta, vuelve a empezar a contar, esta operación se prolonga indefinidamente.

MAYALEO Ó MAYALEWO. ‐ Vive en el bosque, en un pozo o manantial. En este camino se asemeja a su hermana ochún Ikolé, por que es bruja. Tiene estrechas relaciones con oggún.

2. ATRIBUTOS

Un sol, una luna, un ancla, un salvavidas, un bote, siete remos, una llave, una estrella, estos objetos elaborados en plata, acero, lata o plomo, un iruke forrado de cuentas, azules y blancas, un agbebé, abanico, hecho de pencas de guano, adornados con plumas de pavo real, caracoles y cascabeles. Todos estos atributos son adornados con, patos, peces, redes, caballitos de mar, estrellas, conchas, caracolas y todo lo que esta relacionado con el mar), campanita, que se utiliza para saludarla, y preste atención cuando se habla con ella.

3. COLLARES

Llevan siete cuentas azules y siete cuentas de cristal transparente, llamadas agua, en el camino de Yemaya ocuti, son de agua ultramarino, en Yemaya Ayabá ó Achabá, de cuentas azules oscuro y de agua, en Yemaya Asesú se combinan las azul pálido y las opalinas o cuentas de jabón.

4. ROPAS

Usa una bata adornada con serpentinas blancas y azules, símbolo del mar y la espuma, un cinto ancho de tela y un peto de forma romboidal, sobre el ombligo, si es hombre usará pantalón y chaqueta, siempre adornados con símbolos marinos, y corona de siete puntas.

5. PROHIBICIONES

Sus hijos no pueden tocar la cabeza de Oyá, ni recibir a esta en el momento de hacer santo.

6. AFLICCIONES DE LAS QUE PROTEGE

Las relativas al vientre de las personas ó las que impliquen daños o muerte, a través del agua dulce ó salada, lluvia o humedad.

7. ANIMALES QUE COME

Carnero, guineo, gallo, pato, paloma, gallina, loro, ganso, codorniz, jicotea. Para Yemaya Asesú, se

sacrifica el cerdo con una ceremonia muy cuidadosa. Yemaya Ocute, no come pato, llama a las cucarachas a sus chicharrones.

8. OFRENDAS (ADDIMÚS)

Melón de agua, sandia, frutas tropicales, pescadito frito, harina, muñeta de fríjol de caritas, bollitos de carita, ñame crudo ó cocido, masas de puerco fritas, mariquitas de plátano verde, maíz tierno, guiso de camarones, alcaparras, huevos duros, acelga, tomates, berro, palanquetas de gofio, lechuga, escarola, papayas, uvas, peras, de agua, manzanas, naranjas, melado de caña, dulce de coco prieto, dulce de boniato, plátano maduro en melado, ron, ginebra.

9. CARACTERÍSTICAS DE SUS HIJOS

Sus hijos son voluntariosos, fuertes y rigurosos, en ocasiones son impetuosos, arrogantes, maternales ó paternales y serios, les gusta poner a prueba a sus amistades, se resienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen, aman el lujo y la magnificencia, son justos, aunque un tanto formulistas, por que tienen un innato sentido de las jerarquías.

10. HIERBAS DE YEMANYÁ

Verbena, ají dulce, canutillo, belladona, ciruela, flor de agua azul, guasina, aguacate, malanga, añil, verdolaga, cucaracha, paraguitas, meloncillo, diez del dia, incienso de la costa, tua tua, achibata, albahaca, llamagua, hierba de plato, zapatico de la reina, hierba de anís, lechuguilla, prodigiosa, helecho, berro, lechuga, hierba buena, albahaca morada, guasina, botón de oro, hierba de la niña, marilope, panetela, huevo de gallo, helecho de rió, guacamaya, hierba mora, corazón de paloma, orosun, palo de canela.

11. REZO
REZO A YEMAYA:

Iya mío atará maguá mío
jojoo acheré Oggún ayába jiguá odún;
omio Yemayá asayabí Olokún,
aboyó aboyó yogn euó aya balo
euó mi emí bache Iyá
olomí okará biaye Yemayá eguére ekún.
Asayobió Olokún ya bi eledé omó arikú
alálajara de yuama kamarikú komón amón;
kamari eyó, kamari ofó, kamari yen
bipene. Agó.